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冬日短袖

每一位喜欢黑泽明《七武士》和《罗生门》的观众都应该来看看他的《红胡子》,七和罗是电影导演黑泽明西化的代表之作,《红胡子》《生之欲》才是属于日本导演黑泽明前期个人风格的作品,从底层关怀与心怀悲悯的主题底色,到考究的摄影与恰当的配乐,都使这类电影拥有了很高的完成度。即便这类故事不乏说教与劝诫的目的,但如果创作者能够保证故事与视听层面的高质量创作,我们怎能因此指责一个创作者向世人布道之意呢? 黑泽明确实在说教,但这说教的背后暗含着一个宽广的胸怀,我实在讨厌不起来。

半江流月

孩子在身边你会觉得烦,但孩子一离开,你会立马觉得冷清,即使有事可干,那种孤独感也会如影随形。正因为不想被这种感觉所吞噬,人们才会那么看重监护权。这虽有自私,甚至还是惩罚的目的,但在这个年龄段再让孩子重新认识“妈”,对孩子是否有益?如果有益,这是否可作为共享监护权的理由?考虑到女方的特殊情况,男主只要一同意共享监护权,事实上就等于完全放弃。这三年来,他是多么希望有人来“共享”一下,但没人愿意,因为监护义务都不愿意承担,现在义务大大减轻了,权利就想着来分享了,情感上的确难接受,这是他不敢冒险松口并一走了之的重要理由。其实,本片不是孩子“手机在线看片国产”的问题,而是监护权“分(争)或不分(争)”的问题。

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_余生请你指教__

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champo 22h 战后第一部拍二战的电影,几乎是德占后马上就拍了。在纳粹侵占的罗马日常生活中隐含着的天主教象征和叙事,比如Pina去世时的那一幕就像米开朗基罗的《圣殇》,片中出现的受难的耶稣和几位殉道者的形象,这种设计与非职业演员以及即兴拍摄的混合很有意思。印象深刻的:四个孩子回家接连被打;裸露雕像前尴尬的教父(意式喜剧传统);多语种德国军官的三个房间有种中世纪三联画的感觉,但左右却是天堂和地狱;Pina和Francesco对于战争会结束的对话;法西斯和天主教中的各种规训仪式的展现--截然不同的道德走向;Pina的忏悔祈祷和教父两次死前的祈祷;女性的描绘有些薄弱因为有点纸片人。有时候能感觉到摄像机在颤抖,倒是有点在场的感觉。片子里有些纳粹军官的片段光打得很好,有点grotesque的印象